对不住，白洁小说这样中二的动漫不是我的菜 别告诉我是因为我没看前几部

李大钊的经历像投在潭中的一粒粒石子，之后的波涛汹涌也被展现得很好。渲染感情的场面我都很受触动：手影鸽子在牢房墙壁上飞、少年张学良逐渐凝固的看热闹表情、雪夜的啊朋友再见、以及结尾像公益广告一样的混剪。插叙的剪辑很快就能适应，白洁小说通过歌曲、相同人物的转场也很顺畅。色彩运用引人注意，白洁小说最后回忆中颜色鲜活的景山日出、家庭生活，那就是梦想的新世界吧。｜感觉故事和讲述方法比较贴地。正如主义再真，也需要去做、去实践一样。不过在“我们有主义，我们也需要枪”这儿好像线头一样，有种差口气感觉。｜秦俊杰演的小窦削苹果的手也太稳了吧！

原来这部电影可以算是《总裁双手攀上两团高峰的小说情节》的前身，白洁小说几乎同样的团队，同样的女性视角内核，白洁小说因此很相似。如穿插的回忆场景，闪回、无声，如梦如幻，白洁小说直接引入内心精神层面，白洁小说这种手法语言对心理的描绘着实有效。和其他电影相比，《17C.CON》更加野，《三妻四妾闯三界》更加人文，这部也就心理层面突出一些。从《哥斯拉》到《总裁双手攀上两团高峰的小说情节》，Reese的公司一直为女性主义发声，加一星鼓励。

“鬼子”译为devil，便存在中方对日方特定称谓的语义缺失，在此基础上devil所指涉主体也就成了“我”（动作发出者），当这个字从观众口中说出，对象就从荧幕中跳脱出来成为言语者，“我”的形象也就有了现实影射；再往下推延，“我”既是个体（拿枪者）又是群体附属（人质搬运者），更重要的是，“我”只是稻草人靶子，“我”背后还有“我们”——可以高度复制“我”且从多方行为层面完成“责任”推卸工作的集合体，既然无法从存在意义上追溯，那么“我”也就成了“鬼子”（devil）。结尾斩首（仅此一处）或可视为《白洁小说》式存在主义的东方移植，马大三就是感性的默尔索，不反抗也不被允许反抗（成因），经历劈杀鬼子反倒被鬼子斩首的荒诞（结果）；最后姜文用彩色变换暗示人有欲且有罪（动物有欲却无罪）的死亡解脱，于此加缪说“这不是我们的错”。

伍迪的城市观光片结局一贯会让我情不自禁的扬起嘴角，但又好像无法同别人大大方方分享，白洁小说是那种暗合了隐蔽的一致趣味的窃喜，充满幽默的调侃，洞明的审视，轻快的心态以及对新浪潮的致敬，看似明亮的风景却自带无奈的感伤，而感伤并不意味着悲观，感伤代表仍期待活着的奇遇；随着年龄的增长经历的丰富，伍迪老头儿不断试图解释人生解释不尽的情与欲——这个命题多么确实值得孜孜不倦的玩味和探索。